白癜风效果 https://m-mip.39.net/nk/mipso_4613579.html修行在人间?Semantics3人类智慧的核心究竟是什么？众所周知，《哥德尔、艾舍尔、巴赫——集异璧之大成》的作者侯世达十分抵触对于目前人工智能的认识，在他看来，不论IBM超级电脑沃森还是iPhone语音助手Siri，其实都和“人工智能”没啥关系。因为所谓的人工智能领域都没有试图回答一个问题：人类思考本身的机制。比如“深蓝”虽然下棋很厉害，但又怎样呢？我们能从中了解我们是怎么下棋的吗？又或者，真正的人工智能应该是：一个能明白你在搜索时到底想搜什么的Google。因此，结合本文你应该清楚，我们需要理解思维范畴的流动本质。而这，就是人类智慧的核心。给Google翻译输入的数据从一百亿增加到一万亿就能够让它变成人脑翻译机了吗？似乎不太可能。▌先知“即将被创造出的将会是一个真神，”安东尼·莱万多夫斯基告诉《连线》杂志，他是一名宗教领袖，所属的宗教名为“未来之路”，“它不是那种呼风唤雨的神。但是，如果有什么东西比最聪明的人类还聪明10亿倍，你不称它为神，还能怎么称呼它呢？”莱万多夫斯基认为自己是人工智能（AI）的先知。他新成立的异教团体期待着被认为是神一般的科技力量的降临。这种技术偶像崇拜可能是极端的，但是就算他们不相信这种力量眼下就会产生，大多数人也认为人工智能将在不久的将来到来。人们普遍认为，人工智能将能够像人类一样思考，并以一种无法与真正人类区分的方式和人们互动。具有这种复杂程度的人工智能通常被称为“强人工智能”。计算机技术有朝一日会发展到与我们的认知能力相匹配，甚至会具有自我意识——这样的神话已然诞生。?Neowin强人工智能的出现时刻被称为“奇点”，这对于人类会是史无前例的大事件。有些人视其为人类的终结，另一些人则认为这是一个新的开端。判断这种“强人工智能”的基准是由阿兰·图灵开发的图灵测试。测试旨在观察人类在与一台机器交换信息，也就是进行对话时，是否会将对方错认为人类。但是机器能思考吗？智能真的是人工所能及的吗？说到底，“智能”到底是什么？这些问题一直困扰着0世纪的哲学家路德维希·维特根斯坦，他在图灵测试提出的数年前就开始对人工智能进行思考。强人工智能的理论基础是一种心灵理论，它认为心灵即是大脑，而大脑是一台信息处理机器。这就是所谓的“心灵计算理论”。但维特根斯坦此后成为了可以说是0世纪最重要的哲学家，正是因为他证明了我们是如何深陷于语言的网络中，他还针对人类某些最根本的方面——包括心灵、意识和智能——提出了疑问。这些都是在解释人之所以为人时，心灵计算理论可能力所难及的方面。强人工智能这一想法有些牛头不对马嘴，因为它与智能截然不同。幼年的维特根斯坦正在玩耍。?wikipedia▌门徒维特根斯坦年4月出生于维也纳，当时这座奥地利城市是奥匈帝国的文化和金融中心。他的父亲卡尔·维特根斯坦是一名实业家，是欧洲最富有的人之一，垄断着帝国钢铁的生产。维特根斯坦家族的住宅被称为“维特根斯坦宫”，这是一座奢华的宅邸，也是路德维希父母的知识分子和艺术家熟识们的聚会场所。勃拉姆斯和马勒曾在这里举办过音乐会，奥古斯特·罗丹和古斯塔夫·克里姆特曾受委托为这家人创作艺术作品。年，维特根斯坦（右）和他的家人在维也纳。?AustrianLudwigWittgensteinSociety尽管拥有巨大的财富和优越的生活，维特根斯坦家族却并不幸福。父亲卡尔让9个孩子都在家里学习。他是一个严厉的完美主义者，希望自己的5个儿子在他的商业帝国中担任高级职位。他们中的三个人后来自杀了，其中两人自杀时维特根斯坦还只是个孩子。维特根斯坦逃进了高等教育机构，而他唯一幸存下来的兄弟保罗则成为了世界著名的钢琴演奏家。维特根斯坦最初接受的是工程师培训，但是他对数学的热爱使他在年来到剑桥大学，在哲学家伯特兰·罗素的指导下学习数学和逻辑学。罗素参与合著了《数学原理》，这是讨论数学基础的里程碑式著作。维特根斯坦算得上早熟。在剑桥大学的第一年，他就与罗素和其他年长的哲学家建立了良好的关系。很快，他的思想就使他导师的工作成果黯然失色。罗素写信给他的情妇奥特林·莫瑞尔夫人说，维特根斯坦对他作品的批评是“我生命中极其重要的一个事件，影响了我此后所做的一切。我意识到他是对的，我也意识到我再也不能指望从事哲学的基础工作了”。维特根斯坦在0世纪10年代初形成了自己的语言学和逻辑学思想。他认为语言是世界的连贯表达，语词是事物的指称，句子则是或真或假的命题（事实陈述）。维特根斯坦（左）与他的哥哥保罗·维特根斯坦。??sterreichischeNationalbibliothek为了强调这一点，他写道：“我的语言的极限就是我的世界的极限。”这个想法在一定程度上受到了一场诉讼案例的启发，当时法庭使用了桌面模型来重现事件。这一理论通常被称为“意义图像论”，因为按维特根斯坦的说法，一个与“原子事实”相结合的语句，就像一幅图画一样表达出一种事态。这就是维特根斯坦在他开创性的《逻辑哲学论》中提出的理论，这本书于第一次世界大战期间的战壕里写就（他代表奥匈帝国出征，与他的剑桥同窗们作战）。这本书不仅是0世纪哲学史上的里程碑，也是一部格外严肃的神秘主义文学作品——它有着如同澄澈冰块一样的结构和透明度。这本书有着冰冷的美，类似于斯宾诺莎17世纪的哲学巨作《伦理学》，但他相信自己的作品也有道德目的。他曾经说过，“坏哲学家就像贫民窟的房东”，他还把“让他们破产”视为自己的职责。“坏哲学家”不一定是专业人士。思想领袖有许多种，他们长久地讲述着关于这个世界和世间之生活的迷思和误解。格外激怒维特根斯坦的是认为科学可以解释一切的傲慢观念。维特根斯坦在《逻辑哲学论》中写道：“整个现代世界观是建立在所谓的自然法则是对自然现象的解释的幻想之上的。因此，今天的人们止步于自然法则，把它们当作神圣不可侵犯的东西，就像上帝和命运在过去的时代里被视作神圣不可侵犯一样。[……]古人的观点更加清晰，因为他们有一个公认的（不可解释的）终点，而现代系统试图让自己看起来好像一切都得到了解释。”人工智能有朝一日会与人类智能相当，甚至超过人类智能，这种信念的另一面是，人类的思维是机械的或者“可计算的”。维特根斯坦的作品消除了这种想法，理解了这一点就像是从噩梦中醒来一般。维特根斯坦的概念工具箱（比如语言游戏）帮助我们消除了思考的坏习惯。这些坏习惯形成了使得我们非本真地活在当下、创造出一个有限未来的各种信念。当人工智能可以取代人类这样的夸张说法被提出时，它贬低了人性，混淆了对我们自身的清晰认识。维特根斯坦的观点帮助我们认识到人工智能是一种混乱的幻想。他的反哲学有助于保护我们不受自己的伤害。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇